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主题:[推荐]语境之外:由方式的认知到企业哲学

帅哥哟,离线,有人找我吗?
语境之外
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大家讨论



    面对不成熟的客户、不成熟的市场,不成熟的企业及文化,谁(?)最该有所作为?怎样有所作为?

 

    搞哲学的,玩文化的,均可以就此作答。


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  发帖心情 Post By:2007-10-6 18:29:09

掌握真理的人可以运作一切!


三人行 必有我师
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语境之外
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  发帖心情 Post By:2009-7-13 11:19:25

以下是引用语境之外在2007-9-28 11:19:30的发言:

    大家讨论


    面对不成熟的客户、不成熟的市场,不成熟的企业及文化,谁(?)最该有所作为?怎样有所作为?

 
    搞哲学的,玩文化的,均可以就此作答。

   

      这的确是非常难以求解的问题。但是如果我们换个角度重新思索,或许问题就有了转机!

 

    比如,所有的‘客户’、所有的‘市场’,和所有的‘企业’,均可以皈依到他们/它们籍以发生发展转变成熟的社会胚体之中——民族国家-类群文化整体之中。尽管全球一体化条件下的‘市场’是自由市场,‘客户’可以是来自不同国家、有着不同需求的人类个体和社会发展单元,‘企业’(公司、集团)可以是任何依照自身市场定位、围绕核心战略、规避市场风险,实施具体计划的企业法人。但决定其内在发展走势与社会需要的物化因素却不可以脱离他们/它们胚胎其中的民族国家与文化类群。民族国家始终是全部政治学元素(领土、领地、疆域、市场、统治、参政、财产、纳税、权利、阶层、信仰、民主、自由、立宪、体制等等)赖以发生的社会条件,文化类群则通过国家社会中统一的领土、统一的社会经济、统一的语言文化、统一的民族意识构成了人与自然具体结合关系的基本状况和人伦约定。

    

   从人类社会历史变迁与结构性演变的角度说,人类历史上生成的所有民族国家-文化类群,才是全球经济生活可持续发展的市场载体和文化主体。企业、客户和市场不过是寄生在这个功能载体之上的历史滋生态人类理性(不同于个体的思维理性)亦不过是按照这种滋生形态胚胎其中的发生学机理来运行的。

 

    在人们熟知的理念中,自由市场经济是配置各类资源、运行人类生产生活的看不见的手。人们的认知理性在这只手的无情摆布下,忽而被送上巅峰、忽而被坠入低谷。科学技术、国际资本、智力因素、创新发明、各种流动性生产要素。。。。但凡人类可以驾驭的东东统统成为自由市场摆布的对象

    当人们刻意追求心意以内普遍看好的某种价值和理想,市场经济一个微小错动,便可轻而易举断送它的前程。仿佛市场化运作只有无尽的各类数字、统计模型、成本核算、经济曲线、股市波动,人们无法从中换算出人伦层面的价值追求与可能。这种情况下,人们只是跟随自由市场之后去诉说世界,世界发展早已背离自我意识的逻辑约定和社会语境!

    人类该如何摆脱这种困境?如何将不同文化类群的市场化运作纳入人类认知理性的语境之内并结合到人类变换自然活动的社会领域及其文化范畴?!这就涉及到人类在变换自然活动这个大尺度上对于社会发展主体(而不是意识主体)的重新厘定问题

    它勒令我们明确这样一个基本常识:在人类变换自然活动大尺度上的发展主体不再是以人类个体为轴心的认知主体,也不是企业发展在客户需求和市场走势之间做出的决策与判断,而是以不同民族国家-文化类群作为市场载体和文化主体时,那些试图寻求产业结构合理社会机制顺畅市场配置高效,并在全球经济生活中努力争取稳固的市场结构地位的社会践行主体。确切地说,当人类以他们作为市场载体和文化主体这双重资格社会践行时,他们不仅通过投身全球经济生活的市场化运作发掘出不同文化类群间相互类属的文化价值,还将在他们/它们投身全球经济生活的实践文化中拓展个人生命的社会物质维度。惟其如此,人的自然生命状况方才在个人生命的社会物质维度拓展为人的社会生命,人类才能在投身全球经济生活的市场化运作中——依托人的社会生命状况发掘出更具人性意味的人伦价值与发展可能


    因此,人类必须通过自己文化类群参与全球经济生活的实践文化,了解他们/它们作为市场载体和文化主体的社会功能及其结构状况  ;必须通过把自身以类属的市场-文化运作,将人类变换自然活动的文化理性(而不是自我的理性思维)预设到(贯穿到)他们/它们作为市场载体和文化主体的社会主体性关系之中。惟其如此,人类才能在他们/它们投身全球经济生活的社会生命维度内形成人的社会感官,形成类属于人的社会驾驭之手

 

    这就提出一个关涉人类未来和发展命运的重大历史课题:如何才能把单子式的认知个体及其认知理性整合到人类变换自然的大尺度之上

    从发展的角度说,随着人类认识自然的深度和广度在全球经济生活中的不断拓展,人类的发展视域越来越集中在人类历史上不同类群文化最具共性价值的实践文化方面社会同质性方面),因而更加注重市场化运作在特定文化类群中的整体协同与高效运作,更加注重对于类群文化整体生命文化的凸显与张扬

 

    它告诉我们:一个文化类群在投身全球经济生活中拥有怎样的实践文化(社会生命文化),身处其中的人类个体及其文化类群便拥有怎样的社会同质性。进而言之,人类在变化自然的历史活动中,拥有怎样的社会同质性便可从中拓展出他们/它们自立于世界民族之林社会主体性地位和相互类属的社会维度与生命空间。这就要求,把单子式的认知个体(从前的哲思主体)及其思维理性整合到人类变换自然的大尺度之上;需要适合这一历史要求,把类群整体及其投身全球经济生活的实践文化确证为行思于物的真正主体,就需要变革人类观念方式、改变哲思主体。

 

    当下人类社会,刚好处在这样一种历史转型的社会过渡期。这个时期的哲学发展,自然要纳入到自己文化类群投身全球经济生活的实践文化背景之下。显然,这种哲学,特别是企业哲学需要一种全新的逻辑进路

    这个逻辑进路要求:当人类认识自然的深度和广度,日益受到全球经济生活和市场文化运作这个物在发展模式的深刻作用与影响,人类变换自然的活动也将受到他们文化类群投身全球经济生活的主体模式及其实践文化所约定。由此产生的哲学文化告诉我们:人类对自身、对社会、对自然和宇宙的全部认识,都将在他们作为市场载体和文化主体的认知原点上被重新拓展重新放大重新整合!为此,欲成为这样的物在主体(市场载体-文化主体),欲开创与之适合的实践文化,不仅人类历史上任何民族国家的发展,必须经历一次深刻的社会变革,连同寄宿其中的企业文化与哲学也将发生某种文化预期的深刻改变

[此贴子已经被作者于2009-7-28 8:27:07编辑过]

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