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主题:[分享]河北沧州书画、篆刻艺术交流掠影

帅哥哟,离线,有人找我吗?
邹风子
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用左手戳伤右手

——我的篆刻苦旅

文/邹紫楠

 

“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”自王冕以花乳石治印,开辟文人学者治印的先河。一个潜作用的观念“雕虫小技”、“壮夫不为”不知影响了多少人。因小时侯体弱多病且收入从未稳定过,曾戏言“一介草民”、“吾故为之”,而且成瘾,给人治印也成为我社交的一块敲门金砖。一晃近二十年过来了,是青田石给我激情、是寿山石给我秀丽、是巴林石给我斑斓、是鸡血石给我富贵,而今除了亲手触摸刻治昌化鸡血石外,只是在博物馆看到印石三宝中另外两种石料田黄和白芙蓉,想想朱复戡非田黄不刻,难免留下诸多遗憾。

 

石开曾说:“艺术创作与恋爱相似,苦恼每每多于甜蜜。”说的真好,也有篆刻家对我说治印要稳、准、狠,可谓三字真言,不亚于佛教唵、嘛、呢、叭、哞、吽六字真言。善哉,阿弥陀佛!

 

“古人篆刻思离群,舒卷浑同岭上云。读到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。”为了更好治印,我酷爱书法,同时购买了大量工具书,如:《说文解字》、《康熙字典》、《说印》、《篆刻字典》、《甲骨文选注》、《金石大字典》、《甲金篆隶大字典》、《鸟虫篆大鉴》……不断吸取营养,那种感觉如同呼吸新鲜空气一样美。

 

篆刻之道:篆法、刀法、章法缺一不可,治印如同收藏邮票,方寸之间尽显无穷奥妙,我力追满白文那种结体饱满雍容、丰腴均匀、得平和方正之美;朱文那种刻工精娴劲健、看似光洁平直、实则流畅圆劲的意境。线条是要让人看出弹性和张力,冲切刀法有机结合。切、冲、推、凿、敲、砸、击、打、破、残等手法翻新,饶铁笔墨趣,寓金石味。即使旷世大师吴昌硕、黄士陵、齐白石也只是在笔法、章法和刀法上别出机杼。搞篆刻急不得,正如欧阳永叔曰:“有以寓其意,不知身之劳也;有以乐其心,不知物之为累也。”

 

为了走进了解古老的篆刻艺术,我也力争在文字学、书法史、古典文学、古汉语、历史、哲学等文化修养方面多下功夫。“热爱”一词此时就显得无比重要,也是一种心态吧!齐白石大师曾言:“其篆刻别有天趣者,唯秦汉人。秦汉人有过人之处,全不在蠢,胆敢独造,故能超出千古。”我偏秦权量、秦诏版及汉印文字,为体验印从书出,就直接将文字直接入印,也曾涉猎甲骨、钟鼎、楚帛、陶范、鸟虫篆,不敢说“金石书画臣能为”、“良工善得丹青理”,但我痴爱篆刻,刚习篆刻时还不懂,不知道投稿,至今也没有取得什么骄人的成绩。从1989年知道刻戳开始,我先后在橡皮、木头、玉石、水晶、汉砖等材料上我行我素地刻过,后来在张掖多家画廊、兰州隍庙、屯溪老街、浙江青田亲自赏石购石数千枚,再后来从朋友处得到几十块红寺湖包浆原石,欣喜若狂,自锯自刻,质感很爽。每次出行我的包裹都是最重的,朋友说我自讨苦吃,我却心甘情愿。当然治印材料还很多,像王丹老师的陶印、宜兴紫砂印、铜印、瓷印、福建还有朋友在大理石上腐蚀印,只是我已经没有机会尝试了。

 

“所有的艺术都在不断地向音乐的境界努力”(沃尔特·佩特语)。我希望自己的印和音乐一样有动感,我治印大体分为肖形印(如十二生肖、鹿、类人首);佛像印(如坐式、立式或群佛供养);肖像印(已治好吴昌硕、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、鲁迅、弘一、林散之、常书鸿、沈鹏、王学仲、欧阳中石等近百位名人);鸟虫篆印(十年有成、春华秋实、东北汉子、周子日利)及大印(飞燕春风、长安梅花、凿山骨、中国共产党万岁、嫦娥奔月)等等。为了将印文的跳跃、宁静的感受和不同美感融于一体,在审美视觉中形成强有力的冲击,让仅有的印面空间更富有蓄势的匠心和潜在的装饰,我依然无怨无悔的探索着。

守着篆刻这份田园,生活在名利追逐的空间,不让每方印有“血”的代价,现在搞篆刻的都说宗师秦汉,也经历了“韩流滚滚”、“石浪滔天”,怎样摆脱“俗气”、“火气”、“野气”?留住“雅气”、“静气”、“大气”,真正做到大巧若拙、大象无形、大朴不雕、大音希声,“平生不欲随人后”,自然流畅,秀劲洒落,何时能做到“天资凌轹不须夸,集古终能自立家。”也是我一生永远思考追求的主题。

 

荷香十里,麦穗两歧。韩愈以诗赞美石鼓文:“鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯,金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭。”多美啊!那中国印又何尝不是?这正是:石不能言最可人,鼓刀耕石贵天真,削作平匀稚子巧,真水无香溯先秦。朱文虚起雕镌忙,玉环飞燕穿凿文,鱼传尺素寻梦长,驿寄梅花留印痕。

 

外面飘着雪,朋友为别人祝福时,千万别忘记为自己祝福。

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跋涉在生命的伤口

文/邹紫楠


南京,是我国著名的四大古都之一,历史上曾有十个朝代在此建都,故有“十朝都会”之誉,风景名胜众多。又因是著名的“六朝古都”,帖学发祥地,听说朱雀桥、乌衣巷、江南贡院的门前至今吸引着不少文人骚客。
六月中旬,我有幸应随园书社田耕之社长的邀请,前来参加在南京图书馆举办的全国第二届“性灵派”书法展开幕式。而我的<篆书·沁园春·雪>成为九十八件入展作品之一。

 

南京,一座古城。公交车如城墙一样旧,售票员的态度也不好,我真替十运会担心啊!索性“打的”走吧,方便快捷,起步价八元,可不能让老娘知道,不然她老人家会说:“这得买多少馒头啊!”那年头挨饿挨怕了,学会勤俭持家也好。
转眼到了玄武湖门口(有灯展,为了迎接荷花节和香港回归祖国十周年庆典吧。),又在翻修建设,说是保护什么。唉!梁思成先生一定会生气的!相信冯骥才主席也会生气的!!唉,我这一介草民瞎操什么心啊?后来听说南京地铁二号线在建,所以交通不畅,心中也就无谓了。

 

玄武湖,位于东北城墙外,由玄武门和解放门与市区相连,在元朝以前称桑泊,晋朝时称北湖,是训练水军的场所。历史上除了训练水军之外,它一直是帝王大臣们的游乐地,1909年辟为公园。当时称元武湖公园,还曾称五洲公园、后湖等。湖内有环洲、樱洲、梁洲、翠洲、菱洲,五个洲各有特色。刚到梁洲时就下起朦艨细雨,这二十元门票花的?不过荷花可是娇艳滴翠!也不知荷花是不是南京的市花?雨中吟自作诗:秦淮浆声拌月孤,金陵细雨游玄武,荷花七月今咫尺,怎比挚友传足音。

 

到了翠洲岛,脚起了几个水泡,钻心的痛,南京书画院的铁门紧锁着,拿着给孙晓云老师在青田石刻的藏书票印失望出园,她出差了。掬水月在手,弄花香满衣。

 

南京,郁郁葱葱。属丘陵地区,绿化面积在全国也首屈一指。古城的绿色太惹人,知名的不知名的植被令人陶醉的不知用什么语言去描绘?我还以为自己到了花园城市新加坡了呢?就连拥有全国第一尊周恩来总理铜像的梅园新村的墙都那么绿。再前行一百五十米就到了总统府旧址,这可是目前中国最大的近代史遗址博物馆啊!尤以民国建筑遗迹最为丰富,现存民国建筑千余处,已有六百多年的历史,以总统府为代表的民国建筑群,是中华民国中西合璧的建筑艺术的缩影。望着红底黑字的天下为公的匾额,握着四十元的门票思绪万千。

 

雨故意挑逗你,时大时小。手机响了,挚友全义发来短信:晨起灵雀鸣,薄暮佳音至;金陵千里心相系,秦淮陌头月孤寂。到了宾馆才知今天是端午节,回短信:端午飘粽香,金陵访群芳,扬州今咫尺,无奈话短长……

 

晨起,阳光明媚,“奔奔族”人潮如海。在江苏美术馆前,我结识了欣,很恬静,互相拍照,我们都很喜欢南京图书馆广场前刻有周敦颐《爱莲说》书籍状的铜雕塑,很惬意。走进图书馆,签到、讲话、领奖、交流、合影,忙得不亦乐乎。田耕之社长主持开幕式,看:言恭达主席、王继安教授、马士达副教授、邱世鸿副教授、常汉平副教授、章琼部长、蔡树农先生、张秀岭先生、齐玉新、丁楠、郑长安、杜思吾、蒋君慧、许达、徐强、刘建中、李长宝、吕松林、刘淮、李杰……
生活就是这样:放低偏见就会更精彩。午间,在佳烨宾馆的宴会上,我的烟斗、丹麦烟叶、酒量、歌声、祝福让我与朋友之间的距离没有了,谢谢苍天惠泽。

 

尊崇,显于任何细微之处。相逢总是令人留恋,南京中山陵、中华门、长干里、夫子庙、雨花台、莫愁湖、长江大桥、石头城、台城、栖霞寺、燕子矶、阅江楼、百家湖、大屠杀纪念馆、奥体中心等等都没时间顶礼膜拜了。“新金陵四十八景”有着巨大的诱惑,这次也无法大饱眼福了。连块雨花石都没买,回家只能被爱人责怪。没关系,到苏州再补偿吧!来不及和友人打招呼,我就走了。车上看丁楠回的短信:你真是好兄弟,犹忆对酒,豪情勃发。如今短信,弛想南天。我再回:对酒当歌,人生几何。丁楠老兄,宝石性格。书法篆刻,空灵简约。联盟之旅,志在山河。这不邱教授也回了:金陵月乱斯人孤,俗世道心两相殊,归去河西尚忆友,可怜诗酒梦中无?我又回:晨起灵鹊名不孤,薄暮雨误佳音途,澄心观道遇挚友,诗酒天涯语不殊。一切都留在记忆和旅途中吧!

 

道无远近,义有浅深。再见了,南京!      E-mail:zoufengzi@163.com

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剪断牵挂

 

作者:邹紫楠

一、分娩之前

一抹阳光
射进产房
将你的身影钉在墙上

一只手被液体捆住
一只手被思念牵住

笑靥凝固
抚摸多么幸福
生命诞生前
你的一切
都让我屏住呼吸
等待
那一个瞬间

二、分娩之中

三点三十三分
她的叫喊声
震痛了几枚银针

就在一转身的功夫
一个小生命
在没有医生的呵护下
特许的我  眼睁睁地
见他从子宫走出
一只白炽灯眨了几下眼
几个医生忙着
一个大男人
禁不住泪流满面
平安被扎住
赶到天堂

三、分娩之后

床    平稳地躺着
我心爱的女人   笑呵呵
望着天花板    如释重荷

她放下叮嘱    噙着泪
带着风    剪断牵挂
丢下断线的风筝    还有我
回到梦开始的地方

枣花落了    真水无香
面对沙枣林
我长跪不起
坚硬的土被纸灰裹着
生怕冻着
轻轻地在你身上盖着一铲雪
封住记忆
哭在回家的路上

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岫云无意忆江南

作者:邹紫楠

 

上海的雨

淋湿了心的轨迹

淋湿了整个春天

黄浦江上的汽笛

如一抹抹浓彩

 

是啊       临行前

你的叮嘱

轻轻扣击昨夜的疼

营养如水的笑颜

又一次

淡淡地告别

 

上海往东就是海

风摇曳      雨摇曳

彼岸渐渐远

 

爱摧暖行程时

握紧陈旧的车票

不知向东还是向西

 

海棠初开

楸木舒展

东方之珠耸然

 

梦在笔端炊尽欢

叠嶂峰峦忘归还

韶光流火恋涅槃

岫云无意忆江南

 

上海的雨

被阳光冬眠

 

鸟鸣      评弹依然

喧嚣      奢侈依故

 

跺跺脚

惊醒尘封的记忆

背起阳光和风

 

在芒种前

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  寻找·守望
     ——张义兵现代水墨画有感
    文/邹紫楠

 
“画到自由处,水墨出潮时,脱去凡心意,一叶知秋雨。”一遍又一遍地站着、蹲着、跪着,从四百多幅画中选出了九十九幅义兵先生的画,由衷地写下这首短诗。顺便感受一下“行到水穷处,坐看云起时”的意境。
 
张义兵(原名义斌),潘郎式的大男人,生于花果山脚下,原海军政治部战士。不惑之年后,成为西北历史文化名城张掖市人大代表,新世纪自动门有限公司董事长。没有颂歌、年表,一切的一切又那么简简单单。
 
“天赋·才华”是搞艺术的一个永恒的话题,而对义兵来讲,更多的是执著、热情和不变的信仰。因为书画情结,我们亦结下了深厚的情缘。苏眉公言:“常形之失,而不能痛其全,若常理之不当,则誉废之矣”。中国画古有“丹青”之誉,这方面较早的记载见于《汉书·苏武传》,其中便有“竹帛所载,丹青所画”的说法。观义兵的画,首先想到“现代水墨”一词,其实也可以用表现水墨、抽象水墨、观念水墨、试验水墨、前水墨、后水墨等诸多词语来体现它的淋漓尽致。其次想到“怪诞”一词,怪诞应该属于美学范畴的一枚独秀,它是相对传统的一种外延。造型奇诡夸张,是义兵绘事的另一主要特征, 新的艺术语言、艺术空间就应该从旧的形式中蜕变而出。《老子》十五章:“孰能浊以上,静之徐清;孰能安以久,动之徐出”。义兵只不过是大胆地将雕塑的艺术语言移植到他的现代水墨画中,抒发自己的情感,这种感觉十分贴近自然。
 
中国传统绘画经过千年的儒道释影响和书法美学的熏陶,使其表现性特质尤为突出。义兵不入时流,独辟蹊径的表现性追求正是在此基础上的延续,在具体的绘画过程中,笔墨的灵动和抽象的意味衍生出造型的自由性,同时又融于整体的意境中。黄宾虹曾把画面的风格分两种:一种是甜味的,一种是苦味的。他说苦味的是笔墨高古,不专求形式,一般人看了不易懂。义兵的画,应该是属于苦味的。人皆谓石鲁的画“野、怪、乱、黑”,其实这是他的优点。凡事要讲笔墨,其实笔有笔意,墨有墨法。义兵的水墨画墨色、笔力均不失法度,充满着浓烈的生活气息和时代动感、扣人心弦,渗透着自己的真爱。义兵用墨淡而不薄、浓而不死,极富层次感,如《美猴王》、《武松打虎图》、《农家乐事》、《那个年代》、《出壳的鹰》、《会飞的鱼》、《奔》、《巢》等一批画。
 
明人顾凝远在《画引·论枯润》中说:“墨太枯则无气韵,然必求气韵而漫羡生矣;墨太润而无纹理,然必求纹理而刻画生矣。凡六法之妙,当于运墨先后求之。”义兵的作品真正达到爽然而秀、苍然而古、凝然而坚、淹然而润。在经意与不经意中传达一种幽深、清澈的情怀和气势。借助奔放自由,张驰有度的笔、墨、色、形的心灵语言,达到与自然的相契相合。同时义兵具有深厚的中国传统绘画的用线功底,令人耳目一新。纵观中国美术史,从古到今,以线造型这一主要形式则被奉为中国画的金科玉律和不二法门。而所谓线条又永远跳不出中锋(如披麻皴)和侧锋(斧劈皴)两大范畴。义兵为我造像时胸中有丘壑,运笔如风,飞动凌厉,迅疾造型,着墨而成,令人叹服。难怪在北师大、中央美院进修时就得到名师青睐。师从著名雕塑家钱绍武,后又得到赵方煜、刘小岑、李宝林诸先生指点。正如石涛云:“太古无法,太朴不散,太朴一散而法立矣,法于何立,立于一画,一画者众有之本,万象之恨,见用于神,藏用于人。”
 
当然了,在无法有法状态,更能诠释充满任性的个性、无拘无束的自由创作状态,正如《美术研究》主编王仲所言,推动绘画发展,不论是国画还是油画,都要处理好自由和制约关系的问题。“写意状态”也不可能脱离这个关而达到单纯的自由。
 
你能不能放开画?你能不能重复自己?或许这一主题会被色彩所掩饰,如果每一个人的画都亮丽一些,会不会像华灯初上的夜。或许梵高、塞尚、莫奈、八大山人、黄宾虹、林风眠的画里能寻到答案。就是看你进没进入兴奋的状态?就是看你为现实注没注入新的语言?一串串的思考留给喜欢思索的热爱艺术的人们吧!
 
我认为对义兵的佳作,词拙在我,不必赘言一一,尽可以让他自己的作品来说话。
 
留在记忆里的是有序的阳光,
留在画卷上的是思绪的飞扬。



 
2005年1月21日凌晨于越雪斋


 
唐吟翻译
Seeking and watching?
Impression on modern wash painting of Zhang Yibing
“The wash and ink comes natrually and spontaneously when one paints freely and easily, one wrote these words heartily after reading Zhang Yibing’s paintings.
Standing, squatting and knelling again and again, I chose 99 paintings out of his 400 pieces, and then I was inmpressed on the mood?” walk to the place where is no beautiful landscape, you might as well seat and wait the cloud moment.”
Zhang Yibing, a Chinese Pan Lang (a handsome man in old time),born on the foot of the Hua Guo Mountain, Jiang Su povince, and was a solider of the Political Department of the PLA Navy. Aging 40 years old, he became a representative to the People’s Congress of Zhang Ye which is in Gan Su province and a well-known city on history and culture in northwest, and also he is the chairman of the board of directors of the New Century Automatic Door Limited Company. There is no ode,no chronological table and all the things are simple. The gift or talent is the eternal topic for art. However,with regard to Zhang yibing, there is more persistence,enthusiasm and the constant belief. Because of the affection for painting we shared together,we entered into a deeply specified friendship.Su Mei said:”If the usual shape or appearance is distorted,at worst your feel sorry for the lose of the whole shape; If the regulating is not appreciate,the commend will become slander.”Chinese wash and ink painting is famous for its “red and green colors”,written early on the Chronicles of Han Dynasty, on which the saying was written that what was written on bamboo and silk and what was painted with the“red and green colors”,When I was watching Zhang Yibing’s paintings,firstly I thought of the word“moden wash-ink painting”,actually which can be instead of many other words to reflect his works’ spirit of wash and ink, such as expressive wash-ink,abstract wash-ink,conceptional wash-ink, experimental wash-ink,front wash-ink,back wash-ink and so on. All these words aren’t enough to manifest vividly and incisively his work’s magnetic and tensino.
Then, I thought of the word“weird”,which should be classified to a school of aesthetics field,and is an extension opposite to the tradition.Another feature of his works is the eccentric and exaggerate image,indeed the new art language and art space should be transmuted qualitatively from the old one.The 15th chapter of the Father,said:“which can be turbid,it will be clear when it is calm;which can be quit for long time, then it will be turbulent.”Zhang Yibing just transplants the sculpture language to his modern wash-ink painting bravely,expressing his emotion,which give us feeling closing to nature.
Because of the effects of the Confucianism, the Taoism and the Buddhismm,and the influence of the calligraphy aesthetics for thousand years,the Chinese traditional painting has the distinctly expressive nature.Zhang Yibing doesn’t follow the updated fashion, however,basing on the Chinese the same time.In the process of the drawing,the mystical and unusual pen-ink and the abstract implication derive from the free of the image,and also merge into the whole of the mood of a work.Huang Binhong had ever divided the style of the appearance of the picture into two types:one is sweet and another is bitter;the latter is the ancitnt customs and the elegant and simple and unsophisticated wash-ink,and it means painting doesn’t only eagage in its form,which beyond ordinary human understanding.Zhang Yibing’s works belong to the lateetr.People said that Shi Lu’s works are untamable,weird,confused,and black,actually,which is his virtue.Painting stresses pen and ink, the pen has its meaning,and the ink has its rules.The color of the ink and the vigor of strokes in Zhang Yibing’s drawings all have the rules,filled with the strong flavor of the life and the thrilling time motion,permeating his true love.The color of his drawing is layer and layer,light but nto thin,deep but not rigid,such as “the King of the Beatuiful Monkey”,“The Happiness of The Peasant Family”,“That Time”,“Eagle Casted Shell”,“Fish Can Fly”,“Run,”“Nest”and so on.
In The Quotation of The Painting on Dry And Moist,written by Gu Mingyuan(Ming Dynasty),saying that“if the ink of a painting is too dry,there is no the character,so you want to get it and then envy will come;if the ink is too damp there is no texture,so in order to get the texturing the drawing will be stiff.The essence of the six methods of the painting can be got depending on the ink sequense of brush.”Zhang Yibing’s works are really comfortable and graceful,vigorous and unsophisticated, codensed deep and tough strong, flood and moist,and they convey the deep, serene and clear feeling and the manner deliberately or not, and coincide with the nature by the spirit language which is the unrestrained and free pen,ink,color,and appearance.And also he has the solid grounding in wielding lines of Chinese tradition drawing.Reviewing the history of Chinese art, from the ancient times to present, the line’s modeling as the main form was accepted as the Chinese paintings’ infallible law. However, the so-called line didn’t overstep the two fields:zhongfeng(such as pima texture strokes)and cefeng(such as fopi terxture strokes).When Zhang yibing drew for me,with a well-thought-out plan, he wielded the pen with rapid, vigorous strokes, which compel admiration. No wonder that he found favor in well-known teachers’ eyes when he engaged in advanced studies in Beijing Normal University and the Central Art University, and then he was instructed directions by Zhao Wenyu, Liu Xiaocen, Li Baolin and so on. It is just as Shi Tao said that: if the mood is lofty and antique, there is no rule in the painting; if the mood is simple and unadorned, the spirt will not come; if there is not simple and unadorned, the rule will be in a painting which is the root of all things on earth and the stem of the all manifestations of nature.
Of course, the self-willedly and unconstrainedly free creation can be annotated sufficiently under the rule and no rule state explanatory notes, it just same as the saying“it must deal with the relationship between free and restrict to promote the painting’s development, no matter traditional Chinese painting or oil painting, and also‘the free hand brushwork state’in traditional Chinese painting can’t attain the pure free if it breaks away from relationship.” Said by Wang Zhong, who is the chief editor of Art Researching.
Can you draw freely?Can you duplicate yourself? Perhaps these topics may be concealed by the color, if every one’s painting is bright and beautiful, there will be a night lightened by the evening lights.       Perhaps from the painting of Paul Cezanne, Claude Monet, Zhu Da, Huang Binhong and Lin Fengmian, you can find the answers depending on if you are in the exciting state, if you pour the new language into the reality. Let’s leave all these clusters of questions to the art enthusiasts!
For the Zhang yibing’s fine works, there need no more words, let his works to speak out and express themseleves, although there is my poor writing.
The thing left in memory is ordering sunolight,
The thing left in painting is floating thiking.

Jan.21th,2005

Zou Zinan in Yue Xue Room


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风,吹向这片田野

                         ——漫说马正权绘画艺术及其它

邹紫楠

在众多美术的门类中,最能体现中国传统文化精神的,当推“中国画”,在世界美术大局中,有悠久文化沉淀的“中国画”是最具有特色和最有艺术魅力的画种之一。

看马正权先生的画得有一个心理准备,要事先接受这样一个观点,作为理解他的水墨的先决条件:绘画具有丰富且复杂的内在特征。文字的后面藏着不可言说和不可言喻的一切,要阳光,不要灯光。绘画在思维之前,是行为,是行动,绘画是在知觉的海洋中撒网。

生于1946年的马正权先生,字冰君,号顽石居主,又号大汉寒士,现为中国艺术家学部委员会二级艺术委员、中日书画家协会理事,曾被中国文联命名为“海峡两岸德艺双馨艺术家”称号。书画作品多次入选国内外大展、获奖,《百鹤庆寿》刊登于人民画报海外版。同时,部分作品被有关单位和国际友人收藏,望着那一本本证书、作品集,真有些惊喜。

今近花甲的马正权先生,仍以临池为乐,随意涂抹。他为人谦和、平易,因幼时受母亲和帐房先生促之,手握秃笔,蘸着红土水在青方砖上胡乱涂鸦,日渐造近艺术殿堂,坚信:废纸百张,自成一、二。学无止境艺天涯,乐此不疲,上下而求索。

马正权先生具有扎实的传统基础,无论他的古装人物,飞禽走兽,还是花鸟鱼虫都突出色彩明快,布局险有取胜,充满真实的“写”意,“伟而有情势”、“巧密于情思”。当然这和他在书法上取得的成绩是绝对分不开的。有时,又难免避不掉绘画的本质。大约在1900年左右,欧洲艺术家给自己提出了这样的问题,如果除掉历史强给绘画的种种赘臃,绘画的本质将会是什么,它的价值又究竟何在。艺术家们的心理清楚,绘画远远不仅是图解,是叙述。但要彻底摆脱摹写物象,当时除了缺乏力的动机,还缺少外界的压力。简单形象地来说,19世纪以来,照相术的发明、印刷、音响和电影媒体的普及形成极大的推动力,终于促使这一脱变的发生,结果江河决堤,艺术世俗化和无私有化潮流如脱缰的野马一往直前。也可以这样说,社会取消了历史属于艺术家的任务,剥夺了他们的功能,将绝对自由强加于他们和他们的艺术。当然,也抽空了他们脚下赖以生存的大地和早已经成为习惯的依靠和支持。

清人王原祁有语:“笔墨一道,同乎性情”。如此之动,必是激情使然。如果说,气韵与气势是中国画气学理论的两条腿的话,那么,顾此失彼,势必导致中国艺术的跛足。相信马正权先生在这方面,能用自己独特的绘画语言:紧劲联绵、循环超忽、调格逸易、风趋雷疾感受中国艺术的独特魅力,凭借朴实真挚有所感、所忆与所语。

人,皆有所求。物以稀为贵,而人又以何为贵?是官、是钱还是德?任人评说吧!

我只想:感觉的时光中/就那么一刻/堆积多年的冥思苦想/看花开满佛堂的香案//雾霭弥漫的里程/就那么一段/磨平艰辛的足印/观望掩埋的时光再现辉煌//说来多少有点侥幸,喜欢吸烟的马正权先生摆脱了那个年代世俗环境的搅扰与烦劳,退休后能和贤内助、女儿们过着田园般的生活多好呵!兵家之道并非舞剑之道,商家之道也非聚财之道,治家之道并非谋官之道,同理,画家之道也非绘像之道。道,即清正、纯粹、蓬勃的终极活力。老子所谓,天道无奈,常与善人。

为了这篇短文,我花费了很长时间,有忙碌、有感动,留一点空间和马正权先生一同体验生活中追求艺术的滋味。

相约马正权先生的绘画艺术是美丽的。俗话说:种瓜得瓜,种豆得豆。在孤独的日子里,他有火一般的热情,在其执著的声音里,我们不需太多的等待。

200591日于越雪斋南窗

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那条线是目光闪过的痕
——从军旅书法家许尔瑞说开去

邹紫楠


荒漠恻恻入春意,磐音继鼓腾格里。
龙首摩天金戈马,临池回眸万山低。
薄暮夕阳趁醉归,湘江亦被晚烟围。
军旅南征雪无野,信手拈来山欲飞。
翻开中国地图,只要你不迷失方向,你一定能找到镍都金昌。而在这座充满色彩的工业城市,无论怎样,你要是不用心,那你肯定找不到他所在的军营。读魏巍《谁是最可爱的人》后,从内心对军人充满敬仰,而认识他——军旅书法家许尔瑞后,对军人又充满无数的敬重。期待中、等待中,我们渐渐熟知。
我喜欢回忆中有些温暖的味道。“腾格里沙漠的腹地”、“巴丹吉林沙漠的延伸区”、“不毛之地”、“不要成为中国的第二个罗布泊”,此时“可怕”是形容此地的最狠字眼,这些是事实又不着边际的文字是在描写他的出生地——文化大县民勤。这里对许尔瑞来说却是无比的亲切、亲近,而且充满无数的亲情。中医世家出身的许尔瑞难忘不同地域的恩师马玉浩、葛纪熙、颜家龙的教诲,更懂得:道生于安静,德生于谦和,慈生于博爱,善生于感恩。
橘子洲头,万山红遍;阳光无锈,军歌嘹亮。又是一个异域——长沙,确切的说,应该是解放军炮兵学院,又在熔炼锻造着许尔瑞。看看李铎、夏湘平、刘洪彪、张继……好家伙,要是列出全军书法家,一页二页也列不完,许尔瑞无疑是他们当中的佼佼者,真是天才与疯狂,相隔如纸薄。凡相所相,皆是虚妄,若见诸相无相,即见如来。或许“门称不二,二不二,俱是自家真面目;山为灵山,山非山,无非我人清净身。”果然是真的。
笔城冢,墨成池,不为献之即索靖。纵观许尔瑞书法作品,取法高古,在古典中《急就章》《十七帖》《敦煌写经》中汲取营养,还不断旁取于右任、王遽常、刘艺、佟韦、王创业等前辈的精华。刘艺先生评其书:“他的章草写得好、路子正、味道足、有新意。”如横幅《昨夜江边春》《天上碧桃和露种》等作品,其章法、墨法、笔法更是独具匠心;开张适宜,如平沙落雁,又如沙场点兵;规矩中见方圆,方圆中又充满时尚动感。许尔瑞肩负军人的神圣使命,英姿的身材令人倍感亲切,刚毅的性格又浸透温和。许尔瑞爱好广泛,人品、艺品、书品俱佳。他时常忙里取闲,在书案前日课、创作。虽没有兰亭雅集的热闹场面,但也在颜真卿、柳公权、汉隶、倪元璐、黄道周、王铎等碑人墨迹中寻出倪端,同时也得到沈鹏、刘艺、周慧珺、吴善璋、翟万益、刘开汉等当代名家的教诲。授人以“鱼”,不如授人以“渔”,没准哪天你还能抽空品尝到许尔瑞亲自给你钓到的“高山雪鱼”。和平年代,现代军事任务更加繁忙紧迫,而许尔瑞是会懂得生活的细心人,百忙中还不忘加强军地两用人才建设,共建军民鱼水情,极力推动当地、偏远地域的文化氛围。也验证了宋代鸿儒张横梁的话:“为天地立心,为生民立命,为先圣继绝学,为万世开太平。”
许尔瑞书法作品主基调为章草,以明清书风为辅佐。书卷气息浓郁,其笔力坚实,气脉强动,真是“憨厚不失妩媚,飘逸不失端庄。”再见其发表于《人民日报》《光明日报》《解放军报》《人民军队报》《书法报》《书法导报》的作品与文章更是信而又信,“爽”得不得了。
桓潭称:“文家各有所慕,或好浮华而不知实核,或美众而不见要约。”文亦如此,书法艺术又何尝不是。许尔瑞书法作品一是已经形成了独特的风格,令人耳目一新;二是有较扎实的艺术功底和较高的艺术水平;三是没有敷衍草率之作,精彩处处可见。
每位书法家一抓起毛笔,可能比谁都牛!凡古代章草作品中,拘谨之态甚多。篆刻术语中有“大胆奏刀,小心收拾”。坚信许尔瑞也会用自己的思想去独立思考,不被头上的光环,荣耀所蒙弊。同时去感知:“草书之法,千变万化,妙理无穷。”
镍是稀有“玉”,幸无弹上弦,喜砚边也解纸笔恋。一个冲出金川,一个锁住云烟,一个满怀青天。
小我欲忘时,梦笔生花乱。
相信许尔瑞会让自己独特的审美品格和文化精神高蹈远翔。
袞雪,鹅池,兰亭给人们留下太多的叹息。
宣纸上,许尔瑞的墨迹正渐渐收起吟唱。
那条线是目光闪过的痕。
再观许尔瑞作品,耐看;
认识许尔瑞,不后悔!

2008年11月24日 凌晨2点于寄莲堂完稿

作者现为:中国文学艺术家协会会员,中国美术家协会藏书票研究会会员,中国牧青网执行副主编,甘肃省作家协会、书法家协会、曲艺家协会会员,甘肃国画院书画师。

通讯地址:甘肃省张掖市甘州区新乐小区1#楼26#信箱    邮    编:734028      手机:13099389699



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云飘过山不闲

                                          ——读王琦荣山水画为大地而歌

                                                                                   邹紫楠  

离家数月,闲居城舍,

李思训不愧家社。

闻鸣声,绿掩障。

案头画作频烦借,今日又逢立冬好时节。

山,何处有?

水,何入流?

风,翻卷着落叶;冬,到了,居然比往年早且冷。电话响了,一位远方的朋友带来相约的问候,熟悉的名字——山水画家王琦荣,暧着我。还有诸多名师的话语暖着他,暖着这个多彩的世界。

“王琦荣的山水画是以水墨为材质,以写意为原则。写意的笔墨,在率性与分寸、静止与运动、具象与意象之间,获得了魅力的空间。在艺术实践中,经历了从画地域风情到传统再到创新与实践的思考,并在创作中逐渐廓清并梳理了自己的艺术理念和艺术方向。”

     ——首都师大学术学院教授、《中国美术》主编    徐恩存

“从王琦荣的画中能看出‘中和’、‘平淡’的心态,这很难得,好。再注重些笔墨的润色及变化会更好些,真是年青有为。”

            ——天津美术学院教授、国画系主任    霍春阳

“……从中还能看出有八大的笔意,这些微妙的变化也很丰富,整个画面的气息感很好,有‘静’气。”

             ——中国人民大学徐悲鸿艺术学院院长   许俊

“……你们在看他的线,不是画出来的,而是写出来的,很注重书写性、聪明,我对这位同学(王琦荣)抱有很大希望。这话我不会随便说的。”

             ——天津美术学院博士生导师、教授    吕云所

“王琦荣的画气势很大,笔墨也很好,还有点宋画之势,‘峰峦浑厚,山从脸起’之意很难得,再希望你加些——我给你们讲的‘笔简气壮,景少意长’那种意境,画面会更精彩些……”

            ——原中国美术院院长、美协秘书长   王春立

是啊,“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”

唐张彦远《历代名画记》中有:“运墨而五色具,谓之得意;意在五色,则物象乘矣。”而现在很多人的作品太注意观点,观念的图解,作品有一种程序化、表面化的痕迹,而王琦荣坚持用自己的艺术情感方式来表达自己的艺术形象,去传达艺术形象是多变的,是灵感的产物等思想感情。验证“墨以破用而生韵,色以清用而无痕”对山水的钟情及对大地的热爱。

王琦荣大胆用墨,突出“黑”,山水就应该不怕“黑”,反复堆积皴染,在平面中创造极限尽显山之阳,水之柔。大块色彩令人惊奇,“可贵者胆”,胆量在突破。其画作无论《林泉高舍图》《溪山揽胜图》还是《万壑松涛图》都运用大量“米法”,突显山水作品的浑厚大气。意境深远,也深得清四王精髓。还有大量作品如《碧山幽居图》《林深山厚》《远峰明净》又是大写意,笔法简约,以黄宾虹笔法去写,偶尔也能看出有范扬画风的影子。中国绘画在宋代以后,发展的主要倾向是笔墨写意。同时也涉及色彩语言。因为写意画主要不是填色、涂色、染色、做色,而是“写”,有放笔挥毫集点成线。“极天地大观,养浩然正气。”大自然是博大精深的。唐代画家张璪曾提出了“外师造化,中得心源”的精辟论断,以自然为师对于画家来说是一个永恒的话题,也是一种不懈的追求。清代画家石涛语“搜尽奇峰打草稿”就是最好例证。无论古人、时人都影响着王琦荣,他能基于传统表现其作品氤氲情怀,又从范宽的山水画中得到启发,注重气势、滑润、厚重、华滋、深度、情调六者合一。天人合人,给人一种可游可居之感。

山水画,性灵之浓缩也。王琦荣是一个有着优雅玩心的山水画家,他不肃穆、不做作、不努力端架子,特别随合,其画作拥有了唐人的富丽堂皇、宋人的法度谨严、天真简略、清润空灵、闲在宁静、萧散恬淡,令有雅兴的人品咂后越看越耐看,从不觉得累。真的,有时心境比画更重要。诚如李可染先生曾言:“意境是山水画的灵魂。”

艺术原本为手之舞之,足之蹈之。是远古荒蛮部落先民们情绪兴奋时的所做所为。事情或许也就这么简单。画画——艺术创造,必然是画家情绪兴奋时而为的。故而,国人说:“出于国府。”洋人说:“内在需要。”

相信王琦荣会通过自己不懈的努力,在创作领域——山水净空中,能够形成一定规模与影响,并创作出更多更好更美的艺术精品。

让我们一起关注艺术品潮流趋向,贴进生活,关注王琦荣!

                                  

2008119日深夜于张掖宾馆

作者系中国民主同盟盟员,中国文学艺术家协会会员,中国美术家协会藏书票研究会会员,甘肃省书法家、曲艺家、作家协会会员,兰山印社社员,甘肃国画院书画师。

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清音从河对岸流过

——读王莲工笔画有感

邹紫楠

认识一个人,难;

熟知一幅作品内涵,更难。

自古善画者,莫匪衣冠贵胄,逸人高人,振妙一时,传芳千祀,非闾阎鄙贱之所为也。有人花三分之一的时间去等待,而她用一分钟的果断便与绘画结下不解之缘。

她清秀,如同她的工笔画仕女系列;

她散逸,如同她的工笔画仙鹤系列;

她恬静,如同她的工笔画荷花系列。

慢慢品味她的工笔画时,我们一同品味挺智慧、挺漂亮的才女画家——王莲。

鸟识玄机,衔得春来花上屏;

鱼穿地脉,挹将月向水边看(朱熹联)。

象人之美,张(僧繇)得其肉,陆(探微)得其骨,顾(恺之)得其神,神妙无方,以顾为最。就是这样的描绘,着实令王莲费尽周折,在绘画领域不仅深摹古人古法,同时也深受喻继高、陈佩秋、何家英等当代工笔大家的影响,不断地探索着,同时也深深地感知出著名漫画家华君武先生的打油诗:“画兽难画狗,画人难画手,手比脸难画,一捂遮百丑。”的人生深邃。

《广雅》云:“画,类也。”

《尔雅》云:“画,形也。”

《说文》云:“画,畛也。”

《释名》云:“画,挂也。”昔谢赫云:“画有六法:一曰气韵生动,二曰古法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传模移写。自古画人,罕能兼之。”看看:史皇、封膜、敬君、顾恺之、李公麟、韩滉、王濛、陆探微、张僧繇、阎立本、李思训哪位不是能画者?既学花鸟,王莲曾遨游唐、宋经典,更得唐边鸾画人之法:精于设色,秾艳如生。难怪郭若虚言:“窃观自古奇迹,多是轩冕才贤,岩穴上士,依人游艺,探赜钩深,高雅之情,一寄于画。”随之有了王莲下列作品《心事》(入选纪念毛泽东5.23讲话发表六十周年甘肃省美术作品展览)、《遐思》(入选甘肃省中国画、油画艺术作品大奖赛)、《洁莲》(荣获金昌市首届反腐倡廉书画展三等奖)、《花开时节》《花间》(发表于《东方美术》)、《清凉世界》(发表于《东方艺术家》)、《冷香》《娴静》(发表于《西风》)、《旭日雄鹰》《松鹤图》《荷花》《春》《仕女》《迎春图》等等,用王国维先生的话:“无我之境,人惟于静中得之,有我之境,于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”去形容令人软佩王莲的用功之勤,再恰当不过了。

王莲聪明,懂得如何去构图、造势、填色;

王莲谨慎,懂得如何让自己的白描线条更富有弹性、色彩更加艳丽。

“群芳应怪人情热,千里趋向富贵花。”

人世间有太多的世俗令人费解,生活中有太多的误解令人无法沟通。

从靖远到金昌很近,从金昌到全国却显得那么遥远。百折不挠、百倍努力是每位作者对艺术虔诚追求的奋斗历程。相信王莲一定能找到差距,让自己的作品能得到更多的人认可。

最后填词一首与王莲共勉,红藕香残,无说幽、妙处悦君。仰天叹,松鹤延寿,花消英气落墨时。金陵仕女佛袖密,皴染难。清水出芙蓉,婷立寒,神仙气。富贵怨,遐思恨;纸笔短,粉饰青灯案。春花秋月巧手绘,不负恩师丹青眷。开天物,鬼斧神工雕,醉花滩。

是为序。

2008728 作者于上海徐家汇公寓

作者现为:中国文学艺术家协会会员,中国美术家协会藏书票研究会会员。

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墨迹向远方扩去

——从戊子立冬识刘晖说开去

邹紫楠

“虎踏雪后梅花五,鹤立霜前竹叶三。”

风传递着友人思念,立冬到了,家依然如春天般温暖。挚友王琦荣画家引见神交已久的书法家如飞天一样飘然而至,又如风一样轻。“文质彬彬”是人们形容他的惯用词,从他摘掉眼镜的一瞬间,我看到更多的是一种睿智的坚毅,还有更多的真诚。为了套近乎,人们往往常说:“唉,你长的像谁谁!”其实他就是他,带着墨香,用敦厚的声音表达对书法的挚爱,同时叩醒我苦闷的心灵之旅,他就是青年书法才俊——刘晖。

书法是书法,干粮是干粮。因为书法,我们没有了距离;又因为书法,我们彼此诉说着、倾听着,让夜一同失眠。

武山小城,水帘洞幽。伏羲故里,八卦乾坤冲。风摇竹秀,瓜果润喉,朱圉山头,空谷传声,墨之挥毫竞自由。恨时短,问人大同窗,个个封侯。石门西狭顿首,二王瑞图迟复交融,愿时光倒流,鼓瑟阡陌,明月如歌,人生几何,四十不惑。西安重提叙短歌,食其苦,不为军旅误,中流砥柱。

观刘晖书法,碑帖兼容。大效果上他的根基取法汉、魏、唐碑,用碑强其骨,用帖润字浓。小楷空灵大气,隶书厚重简约,草书飘逸宕荡,每一幅作品无论形式、内容,还是匹配字体,都见其匠心之处。人们搞书法创作往往是处于被逼状态,不知是将字放大到极致还是缩到极致,看样子刘晖是有准备的,能用心将书写的全过程用墨来记录下来,充满挑战也极富灵性。如辛弃疾词四首(楷书)、四条屏千字文(草书)、大字对联咏歌懿德亦世赖福,膺禄美厚隆崇造云(隶书)。俗谚:“跟凤凰永远是俊鸟,跟黑瞎子啥时候都是狗熊。”刘晖是幸福的,有其五年军旅生涯熔炼,在古都西安有机会拜谒西安碑林等古迹,更有幸拜识刘自椟、卫俊秀等前辈,为其日后习书奠定了坚实的根基。刘晖是幸运的,可以聆听欧阳中石、沈鹏、刘艺、张荣庆、范迪安、孙伯翔、申万胜、林岫、李刚田、孙晓云、刘正成、丛文俊、王冬龄等前辈的教诲,还有中国人民大学慕鸿书社令人骄傲的诸多同窗,时代赋予我们的太多了。

其次,刘晖作品没有流行书风的野性,更足令人称道。这里涉及到经典与非经典,有人说:“流行书风只不过是在碑帖结合的流行书风上加了一顶帽子。它代表不了一个时代,但它是传统的一部分。”少一些平庸也好,缺点的一半是优点吗?在刘晖点评笔者作品时,也留下了更多的思考。人们往往都想做出淤泥而不染的荷花。而广墨斋的刘晖是芦苇,芦苇也是出淤泥而不染,而且还是净水植物,刘晖更像是会思想的芦苇。正是凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必经怪奇伟丽者也。

其实,搞书法创作苦于一切,还有更多的迷惘。我坚信:“违缘远去,顺缘者具;违缘具消灭,顺缘具增长。”“高手不从时尚体,好诗只道眼边情。以人得意奏凯,以知音为赏功。”

还有人穷尽一生,为的是寻找四个人:第一个是自己,第二个是你最爱的人,第三个是最爱你的人,而第四个则是能够和你共度一生的人。刘晖找到了,从他的微笑中可窥见一斑。

最后,赋诗一首与刘晖道兄共勉:不论南帖与北碑,向来不为艺术累,幸有泼墨生花笔,写他三千宣纸费。

刘晖道兄又要摒弃现在的拥有、书风,即将奔赴飞天故里——敦煌。愿其在书法朝圣的路上,能将敦煌写经、简牍、残纸的神韵再现给我们,祝愿其书法线条如同舞动的飞天一样令人神往,我们一同期待着。

“无事静坐,有福读书。”

天亮了!

我们带着昨夜的乐趣小憩一会。

                          2008117日凌晨五点于张掖宾馆

作者系中国民主同盟盟员,中国文学艺术家协会会员,中国美术家协会藏书票研究会会员,甘肃省书法家、曲艺家、作家协会会员,兰山印社社员,甘肃国画院书画师。

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