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主题:郭中堂书法理论 《筆硯昭文》

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郭中堂书法理论 《筆硯昭文》  发帖心情 Post By:2013-7-13 12:34:01

       

 

                      郭中堂书法理论 

 

                          《筆硯昭文》      郭中堂著 


                                              前   言

 

      昭文乃博采前賢大師精華,集終身的實踐和感悟上天的賜賞,匯為一書。以昭示後學筆硯耕讀之文,故曰筆硯昭文。《筆硯昭文》是郭

中堂书法理论体系的核心学说専著。
      書中將解密書法的筆法,力法。揭秘書聖王羲之筆法,草聖張旭、草狂懷素筆法等。揭示漢字結構的密秘,書法布局的密秘及其宇宙原
理。昭示人體中心論之書法人體力學原理。在論述書法的筆法技法力法的同時,論說書法的心法和道法。从儒释道方面阐述书法的
规律和社会人文原理。以书法为中心论述哲学、文化、思想精神、以及中华文化中天文地理、阴阳太极与书学的关系,探論書法秉承的人文本
理。使書法從玄學中走向有律可循,試圖結束民族書法幾千年來只有師承間的心傳口授或家藏「枕中秘」神示而不外傳的狀態,
改写學術之人每每從零起路迷無要津之笔困,把中華書法文化推入一個新的世界。全書共分三卷:第一卷筆法與技法;第二卷力法與心法;第
三卷道法與神法。
     “汉字结构”,“王羲之笔法”、“章法内秘” 等书法不二法门 ,有如武林界的“九阴真经”,  道家的“内丹法”,是中国书法历来
秘不外传的“枕中秘”。
      人类生活需要科技,但现代科技的发展己到了以一盖全乃至替代人类哲学文化和精神灵魂的程度,电脑字在取代书法精神,当今中国书
法己到了如何继续存在之界,故此将书法中部分不传之秘出传,使书法在人类新的进程中继往而有开来。
      吾年俊時岺在昆侖山脉以近的丝路古道修道,在草圣张芝故里的敦煌三危山中遇到称为“笔神老祖” 的修道髯翁 拜师学书,得到笔神
老祖的点化,今将所得真传在《笔硯昭文》书中择录以传,故以奉圣賢旨意,是应“宏达先祖精神,承启后世
文脉,重开人类文化”之大仁大义 。
      卷一【笔要】書有天地之德,人文之纲,六艺之能;学有博识,业有专攻,无品之书不可彰,无功之笔不能立。
      卷二【心要】感悟天地,參悟儒释道,以通天地之靈。參學以連通學脈之經絡,學众多開胸脈,觀博多開眼路,去偽存真,洞达天地之
理,集滙於心靈之庫。
      卷三【神法】天地之理在德正,藝術之理在心正,道玄之理在純正,心法之理在神正,神正則有法無法,神邪則無法有法,德配天地,
道貫古今……。
      注:昭文歷時十年,幾移其稿,十萬字成书,爾后公开出版发行。连载一,二,三,四,五,六近六万字现已发表在一百多家网站和论坛上
,在重庆有书法教学和实践基地.可百度“郭中堂” 或“筆硯昭文”查阅,欲详阅可进个人网站

 
欢迊访问
郭中堂书法网www.guozhongtang.com

 

 

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       郭中堂先生,著名書法艺术家,著名書法理論家,人文历史学者,著有十萬字《筆硯昭文》書學専著,創建了係统的郭中堂中國書法理

論。

      隴西郡甘肅人,定居于陪都重慶,文化部國家書法考級 十級 書法家,中国书法研究院艺术委员.在重庆设有<郭中堂书法理论>的教学与

实践基地.与欧阳中石、权希军、郭中堂三大家合璧《一代书坛佳作》已公开出版发行;与欧阳中石、沈鹏、郭中堂三大家合璧《当代艺坛三人

行》,已公开出版发行书典在四十种以上,
 
       堅持人品既艺品,心正則字正,功到自然成的翰墨觀;堅持历史擇正,時間自有公道的自然人文觀;淡静对待文人群见利逐势的时弊,

相信“學高爲師,身正爲笵”,真才實學濟世的普世人文歴史觀;以中华学人应有的文化正理性、学术水准性,社会公德性为准则,致注于著

書立说,脩志行遠。

 


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[此贴子已经被作者于2013-7-13 12:47:06编辑过]

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