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主题:[转帖]韩朝云与《汉字起源》

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[转帖]韩朝云与《汉字起源》  发帖心情 Post By:2010-4-1 23:17:06

韩朝云与《汉字起源》

 

中国牧青网讯:2010年3月28日中华仓颉文化网杨华专访古文字专家韩朝云先生与他创作的成果《汉字起源》百米长卷;开坛的节目内容是:

 

一、全国有仓颉不同遗迹40余处,中国文字博物馆《仓颉篇》都是空白,你是通过那类文献史料创作的汉字起源?

古文字文化研究专家韩朝云谈到仓颉造字开启了人类文明,是中华民族精神的宝贵遗产,“废书坑儒”是中华远古文化流失,“破四旧”是大量文史资料毁灭。我是通过祖传的古书、文献以及《古文尚书》《汉文典》《中国文字史话》、《金石萃编》、《读史方舆记要》《古文字考》《大中华根脉》《昆仑文明播化》《中华文化基因谱系》、《中华龙文化》《图腾基因文化》等记载考证,我本着填补这项空白去郑州、开封、北京、陕西等各地图书馆、博物馆收集资料,走访专家、教授、名人,终于解释了仓颉古文字5000多个,金文1500个,钟鼎文300个,籀文321个,上古图腾300个,图腾基因200个,红岩天书50个,并组成现代诗词,形成书法艺术作品。

 

二、中国汉字博物馆讲述科学的论证是从甲骨文开始,你认为文字的发展始应该是?

中国文字起於伏羲,成于仓颉的论述,是有历史记载根据的,论述都在《汉字起源》之中,我国汉字创造发明的过程,符号经过抽象画的处理形成了图画字、岩画字、象形字、古文、蝌蚪文、鸟迹书、蹄迒行、甲骨文、金文、钟鼎文、籀文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等正文字,都写入《汉字起源》之中。

 

三、仓颉的造字思想对我们华夏文明有何影响?

汉字的诞生是人类从漫长的蛮荒时期进入文明时代的标志,它蕴含着人类的智慧,反映了时代的发展。仓颉造字这个功劳,纵向上来看他使得我们的文明得以传承,得以表述,得以继续,得以积淀。汉字起源于远古的图画,世界上其他一些古老的民族文字也有相似的过程。如:古埃及的圣书字、苏美尔的楔形字。但在人类社会发展的过程中其他一些民族的文字都已失传,甚至灭绝。这些民族的后代都相继使用了拼音文字,唯有中国的汉字沿用至今,且形成了一门独特的书法艺术。所以我们中华文明越来越厚,从横向来看,他是活在黄帝时代,黄帝能够成为我们民族共主的一个重要原因,就是大家都认同了这个文字,我们都是炎黄子孙,秦朝统一六国重要的一个文化手段就是统一文字。我们海峡两岸港、澳、台都是这样的原因凝聚在一起,包括我们东亚各国的汉字文化圈,占世界三分之一的地区。都凝聚在汉字符号的周围,说明汉字对世界和平的稳定,对中华民族的稳定表现出得这种凝聚力。

 

韩朝云先生十几年的苦心研究创作的《汉字起源》百米长卷,继先贤之后,积水成渊,独树一帜,为祖国的文化做出了积极贡献,填补了国内外一项学术重大空白,把中国汉字延伸到7000-8000年。韩先生的作品不仅有学术价值而且有艺术价值和收藏价值。《汉字起源》百米长卷对我国文字的形成、演变、转化等都有详细的论述。在《汉字起源》中详细的讲述了我国汉字的发明创造,是依“形声义理”而成的,古人的创造发明归纳为“象形”、“指事”“会意”“形声”“转注”和“假借”等高层次的科学论证,六书的使用性质、效能、归宿等均写进了《汉字起源》百米长卷之中,把汉字的特点总结为“独体为文”、“双体为字”的结论,非常正确。他精辟地讲述了,“义理,必归文字,文字必归六书的科学论证”。

 

附:《汉字起源》内容简介:

前言:文字文化,都有着它的社会,历史背景,脱离了历史背景这个客观规律,也就无法了解、探讨、研究、认识文字和文化。要想了解认识历史背景就必须,从大量的古籍文献记载上来考证。

 

1、 我国之历史首先是三皇五帝,天皇、地皇、人皇,天皇造干支,地皇推算日月定朔期,人皇兄弟九人各治一方,有巢氏;上古穴居教民架木为巢,避风雨。其时未有衣服用羽皮以蔽身体。

2、 燧人氏上古茹毛饮血教民攒木取火吃熟食。当时没有文字,作结绳记事。

3、 太昊伏羲以龙纪官,因河图画八卦作书契,一代结绳。

4、 女娲氏,和伏羲氏同母妹,上古男女无别,女娲教民嫁娶夫妇有定,而后共十三个氏,书契文字,知仓颉创造文字书契。

5、 黄帝轩辕氏以云纪官,养蚕植桑,制衣冠,画九州,少昊金天氏,是黄帝轩辕之子,昌意之弟。颛顼高阳氏,是黄帝之孙,昌意之子,都帝邱即濮阳,帝喾是少昊之孙,颛顼,帝喾现在内黄而帝陵即是也。仓颉,颛顼是黄帝之孙。

 

一、 汉字传统文化的论述
      主要论述汉字的诞生是人类,从蛮荒时期,进入文明时代的标志,蕴含着人类的智慧,反映了时代的发展,从远古的图画字进化为岩画字,八千多年的发展至今七千年和六千年以上的古老岩画先民在对图画进行了简化和抽象化的处理,具有符号文字意义的最早前期的象形文字。与商代,甲骨文有了密切的联系。我国很多地区的彩陶上有许多文字符号,即是中国汉字的起源。象形文字又蕴含“指事”、“会意”以后盛行义理之发展为文字形成之规律。

 

二、 我国汉字和相形文字的论述

人类社会从野蛮时代迈进文明时代,是历史的重大转折,文字的发展产生和使用,是重大转折的重要标志,世界各国的文字大都是由图画而演变发展的。使用流传仅有两千五百年左右,以拉丁字母所代替。而只有我们中国的汉字是从远古时期一直延续至今,不但历史悠久,而且有着旺盛的独特生命力,为人民所使用,增进了中华民族的认同感,团结凝聚了中华民族的重大作用。汉字是中华民族的瑰宝和骄傲。

汉字的创造,古人归纳为“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”和“假设”之六书,六书的应用,六书的性质。六书的效能,六书的归宿等。文字绘画同源之说血缘关系论述等。又独体为文,双体为字的论述。

 

三、 汉文字序(一)

先儒曰:读书,文化发展必先认字的论述,伏羲画卦有文无字,仓颉造字,字立义生,的论述………。

 

四、 汉字字序(二)

中国汉字起於伏羲,成於仓颉的论述…….。

太古浑浑其民瞧目于其俗,敦庞无点书以为符号无文字,以代语言,自伏羲因河图而后有文字及朱襄造书契,刻木画字,使天下义理必归文字,文字有了条理性,黄帝立史官,以仓颉为左史官,文字大成,古中国文字起於伏羲,成於仓颉的论述……。

伏羲立文字之体的图画字是也。

 

五、 古代文字无定称

伏羲命朱襄作六书,是以书称也。后有:龙书、穗书、鸞风书、蝌蚪书等,黄帝名百物,大禹名山川,而后古文奇字同出于汉儒。始於伏羲而盛行春秋至战国,其称於绝,字之起於伏羲,彰於许慎。

 

六、 自仓颉至周用古文,周创篆书以古文并用,秦创隶书与篆书并用的论述等。

七、 仓颉鸟迹书是为古文,孔子壁中书,尽用之,籀文大篆,李斯删改为小篆,程邈作隶书,楷书为正文,后有真书、行书、草书。

八、 先民发明创造:图画字、岩画字、象形字、古文、六书,八分、六分、书画同缘,伏羲画卦立文字之体,仓颉造字、形声义理、蝌蚪文、鸟迹书、蹄迒行、甲骨文、金文、中鼎文、籀文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等。

 

九、 自上古至今各个时期创造文字多少,皆於长卷记载之列。

十、 六书不知何以通汉文

文化不开不发达是由于文字不昌,文字不昌何有文化,文明之说,科学如何发展,等论…….。

六书不解不知文字之本,六书不分字之何由识等论述……。

 

十一、天之行、地之行、物之行、器之行、论谐声;谐声者合两字为一个字半见形质半出声音於宗之位置等皆有论证。

 

韩朝云:北京世界华人文化院研究员、中国百名爱国书画家、殷都文化艺术研究院古文化研究专家、中华仓颉文化网古文化研究专家 

 

                                                        来源:中华仓颉文化网



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