中国牧青网论坛分类专区>>欢迎新老朋友登陆!中华国学网络互动专区 → 大慈善家香港金利来“领带大王”曾宪梓先生的神识,曾一度冲上天堂……

转发帖注意事项与网络十种礼节 中国牧青网改造扩建项目暨招商合作事宜 率真派书法与原生态大写意山水画在线交流 中国新诗词发展讨论专区欢迎参与
征稿:梦笔生花-中国书画家作品艺术网络汇展 亚太联(APPCF)中国书画国学静修招生(北京总部) 墨映盛世-杨牧青书画作品全国巡展欢迎各界合作 杨牧青书画作品拍卖图录

  共有9540人关注过本帖树形打印

主题:大慈善家香港金利来“领带大王”曾宪梓先生的神识,曾一度冲上天堂……

帅哥哟,离线,有人找我吗?
紫金莲
  1楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信
等级:新手上路 帖子:36 积分:336 威望:0 精华:0 注册:2008-11-15 14:02:18
大慈善家香港金利来“领带大王”曾宪梓先生的神识,曾一度冲上天堂……  发帖心情 Post By:2009-4-16 16:19:35

转贴自:摘自广东佛界编辑善书《佛法精华》

2000年(忘记了某月某日),香港亚洲电视台曾对他做了一个专访,在这次专访里谈到,深受人们尊敬的大慈善家、香港金利来“领带大王”曾先生因病在广州某医院做手术,手术过程中曾一度昏迷,其间他的灵体直冲上天界。

在节目中,曾先生亲口说他确曾游历过天堂,非常美丽,不想返回人间。相信在广东省境内的不少人也看过这个节目。

曾先生回忆说,我发觉,天堂原来是一个非常美丽的世界,那些天人都非常高大,所穿的服装金光闪闪,他们坐在金椅子上。曾先生的灵体到处走走看看,却找不到他熟悉的人,也找不到一个座位。在他身旁有一位天人笑着说,天堂不要你吧!就这样,曾先生的灵体返回他的肉体而苏醒过来。对一位名不见经传,大家都不认识的人来说,吹吹牛皮、讲讲大话,不会做成什么严重的后果。但我们晓得,对道德修养审慎的曾先生而言,他不可能在此会说谎!


不过,说实在话,曾先生所游历过的还只是欲界天的天堂而己。

据知,他并没有任何宗教信仰,不是修道者,没有什么深厚的禅定功力,故不可能去游历色界天或无色界天的天堂。但就算是这个高度无形空间的欲界天的天堂,曾先生已经不想返回人间,从此就可想像得到,天堂与人间有多大的差距?而色界天与无色界天的天堂,比欲界天的又不知要超越多少倍。

超出28层天的西方极乐世界,那更是不可思议!佛在经典上为我们讲的明明白白,那才是真正完美无瑕、永不退的“天堂”啊!


故在此奉劝大家,只要肯修,求生西方极乐世界,我们人人有份,万勿错过此生的机会啊!

广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
紫金莲
  2楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信
等级:新手上路 帖子:36 积分:336 威望:0 精华:0 注册:2008-11-15 14:02:18
  发帖心情 Post By:2009-4-16 16:19:55

[贴图]六道轮回的确证:千佛寺皈依居士牛文启

 

千佛寺皈依居士牛文启是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人,现年90岁,女,三世人生,158载之事多次轮回转生投胎,全能分毫不差叙述明白。千佛寺皈依居士牛文启的生世,活生生的可完全证明,六道轮回真实不虚,您看到她就等于看到了佛陀在世时讲的六道轮回。
 
第一世是陕西省西安市大雁塔人,男性,叫周贵才,贩骡贩马大商人,37岁去世.
 
第二世投胎于河南省古洛阳,女,姓叶,<女扮男装,顺治16年>当过文状元武进士,29岁夸官到青海省西宁市,得伤寒而死。
 
第三世投胎到石楼县裴沟乡裴沟村,现年90岁耳不聋眼不花独立生活,剪的一手好纸活,
 
(中国佛教学会常务理事光明日报博览群书总编常大林,拜会老人家时,她特意剪了两套纸画,一套让转送给当今万岁胡主席,一套让转送给温总理)。
 
今生没有上一天学,四书五经熟背如流。多世转世投胎明明白白清清楚楚,今生从来没有练一天武术,十八般武艺样样精通,八岁上就讲开前生的事,西安、河南老家住址全能找到,还能讲:西安、河南省的方言。今生本来是25岁寿命,因要修裴沟村观世音寺庙,因没有资金,一直活到26岁、27岁——88岁,才将观世音庙修起开光,问她为什么要修,她讲:为的是从此以后再不来人世了。

  图片点击可在新窗口打开查看 Post By:2009-3-10 15:30:00


图片点击可在新窗口打开查看


广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
紫金莲
  3楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信
等级:新手上路 帖子:36 积分:336 威望:0 精华:0 注册:2008-11-15 14:02:18
  发帖心情 Post By:2009-4-16 16:20:19



灵魂是什么?
 
灵魂是俗称,概念模糊,轮回的是第八识:阿赖耶识。第七识是末那识,也就是执着识,使意识执着有“我”(诸法其实无我,详阅:http://bookgb.bfnn2.org/books/0231.htm 搜索“三法印”一词),身体死亡后前六识与第七识都消失,阿赖耶识自然舍弃身体进入中阴阶段,此时又会清醒产生中阴身,产生中阴七种识,中阴身依业力再投生,转用新的七种识重新认知世界及自我,从而忘记前世,但也可能由于某些因缘能够象本贴2楼唐江山或陆江那样记得过去其中一世或几世。灵魂如果是指中阴身,即前期死亡与后期诞生的暂时寄存过渡之身,可能是属物质的;如果是指阿赖耶识,则属于意识范畴。一个生命只有一个阿赖耶识或中阴身,“灵魂”是否增减的问题其实是生命个体总量是否增减的问题,这我还未见闻相关知识不清楚。
 
 转贴:佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 
 
1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了。 
 
2、耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分,就是意识在作用了。 
 
3、鼻识:鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是意识在作用了。 
 
 4、舌识:舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了。 
 
5、身识:身体具有触觉的功能。  前五识是感识,认识具体对象。 
 
6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识同时俱起。  此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业,皆由意识而作。现在心理学上,研究到前六识为止。但是在佛法上的分析,还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。 
 
 7、末那识:末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。  这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我。实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”此中本来无常,末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、嗔、痴、疑、慢等种种烦恼。  末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。  末那识所执着的我是什么呢?就是最后一个阿赖耶识。 
 
 8、阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在。  阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分。  一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。

广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部