中国牧青网论坛综合资讯>>欢迎新老朋友登陆!诗词曲赋 → [原创]新诗词开山鼻祖之辩兼《逍遥游》一首致意/杨牧青

转发帖注意事项与网络十种礼节 中国牧青网改造扩建项目暨招商合作事宜 率真派书法与原生态大写意山水画在线交流 中国新诗词发展讨论专区欢迎参与
征稿:梦笔生花-中国书画家作品艺术网络汇展 亚太联(APPCF)中国书画国学静修招生(北京总部) 墨映盛世-杨牧青书画作品全国巡展欢迎各界合作 杨牧青书画作品拍卖图录

  共有12229人关注过本帖树形打印

主题:[原创]新诗词开山鼻祖之辩兼《逍遥游》一首致意/杨牧青

帅哥哟,离线,有人找我吗?
我扛泰岳
  1楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信 十八层地狱罗汉
等级:蝙蝠侠 帖子:855 积分:6766 威望:1 精华:0 注册:2007-7-9 10:48:27
[原创]新诗词开山鼻祖之辩兼《逍遥游》一首致意/杨牧青  发帖心情 Post By:2008-4-16 12:33:47

新诗词开山鼻祖之辩兼《逍遥游》一首致意/杨牧青

作者:杨牧青  出处:中国牧青网www.mqint.com

人们在成长的过程中不断地获得文化知识,然而由于对事物的认识理解、探究方法、对待态度等的不同使人产生了不同的观点。这样一来,就有争论的出现。可以说,人类社会发展史就是因不同观点而引起争论并在更新递进的过程中构建。我们认识到,任何争论都是要建立在为这个争论的主题是否能够更好地完善,使其具有大众性、方便性、适用性以适应时代发展。除此之外的任何争论都是毫无意义。

同时,大家又知道,历史积淀所形成的文化知识是在不断地创新中得以延续和繁荣。快速发展的社会变化对历史积淀所形成的文化知识往往需要更多的改良和革新,以期适应时代。因此,许多文化知识就是在不断地扬新弃旧中得以完善。

空穴不能来风,出于对诗词探究的嗜好,偶尔上网搜索到了“大师杨牧青(‘新诗词’开山鼻祖)”的字样,进入查看了一番……结果,令笔者哭笑不得!

哭,新诗词的探讨与实践怎么这样的艰难!

笑,诗词爱好者发帖子的时候怎么不多想一想呢?

不得,是因为不能心安理得啊!

请问以“开山鼻祖”四字是贬笔者呢还是褒笔者呢?如果说是贬,那么贬的也太没有水平了,脱离了诗词探索者的初衷和事实;如果说是褒,那么褒的也太高了,高的有点离谱!不知道网民抱着什么样的心态和想法,怎么弄出来个“新诗词开山鼻祖”的词汇来呢?真是匪夷所思,让人费解不已!

诗词革新与创制,代有人在做,“开山鼻祖”这四个字是何其之重啊!对笔者来说,是压得太重了,压得无法以适存!要说是扬,扬的也让笔者无地以自容!不论在任何场合、任何时间内,笔者一直公开的、重复的只不过是一名“新诗词倡导和实践者”而已!不知网民看到了没有?

话至此,不得不说。其实,新诗词依然是从传统的诗词文学中诞生,并不是空中楼阁式的架构。新诗词仅是针对唐诗宋词这一“古诗词”题材而立论的,将古诗词中的平仄、格律、死要去合辙等藩篱和方法剔除掉,保留古诗词的句子形式,保留古诗词的比、兴等创作手法,以“即兴吟诵、音宣于情,言表心声、落笔见文”的新诗词基本思想和精神,提出一些改良的试图和意愿。

出于对诗词文学的爱好,笔者将学习体会撰写了一篇《中国唐诗宋词改良刍议》文稿。20078月中旬稿成之后,思虑再三,徘徊不定,能不能将此公示于众呢?直至119,偶读“新诗”、“旧体新诗”等言论,随将《刍议》一文贴在了十多个网络论坛,希冀以“刍议”形式求取讨论,结果引来很多争议。

一是唐诗宋词的“古诗词”能不能改良和在唐诗宋词基础上演绎而成的“新诗词”能不能发展的问题在部分有识人士的讨论中提出了许多不同的、极具价值的宝贵意见。二是让笔者徘徊不定、久久不能即时发帖的一个预料局面也出现了,什么“伤风败俗”、“颠覆传统”、“开派立宗”等异样字眼和本不属于“刍议”范围内的各种指责谩骂、恶语流言统统地撒向笔者,甚至出现若不扼杀新诗词就誓不罢休的情状。特别一些古风痴迷者,驳斥声音极为异端!在面对多种情形的网络面孔下,压力越大,反弹力也越大,笔者为了进一步阐明新诗词的观点,紧接着撰发了《对唐诗宋词五种改良思路的分解》、《中国新诗词写作与吟诵要略》、《中国新诗词思想要义》四篇文稿,并于20071122在中国牧青网论坛bbs.mqint.com开辟了“中国新诗词发展讨论专区”。

目前,据能得到各网络论坛、博客对此议题帖子的点击浏览人次情况来看,从去年11月份至今在不到六个月的时间内“新诗词”累计突破了数万人次以上。有一部分人从开始的极力反对态度中转向了温和的探讨情绪中;有一部分诗词爱好者已经开始新诗词的写作,并且更多的人参与了新诗词的议题回复和讨论。这一切,均说明了新诗词的出现确实是当前需要的一种诗词写作、吟诵的文学艺术形式,只不过目前人们对新诗词的普遍认识度还不够。笔者坚信,随着时间的推移,新诗词会被更多的诗词爱好者接受和广泛使用!

此之际,笔者醋熘一首《逍遥游》新诗词致意如下:

哎哟喂,仰而长叹,新诗词推行难,难于晷河汉!

唐诗宋词谓之好,恨其藩篱规矩多,

文通理达除镣铐,对景生情诵吟妙。

欲想雅风莫守旧,随缘出口即兴占,无病不必去呻吟,惹得鬼神皆哀叹。按平仄,依格律,未见前贤心,已羞先人面,粉饰远古仓颉书,何必去追唐宋人?

绕个平仄弄风骚,咬文嚼字卖关关,念奴娇,塞上曲,平上去入与时乖,顺时顺势时时新,随潮随流代代传。

北国莽原,一人思远,励志今人话风流,豪胆数言不谓谬,假令试唱古诗词,犹下九泉怎么究?

犹是言,俱往矣,李杜逝之出苏李,唐不同宋大改良,若问那家立意新,面貌形式个个异。鉴往史,知后事,代因时兴已至今,昂首阔步图革新,抛却我辈旧意识,同来倡扬新诗词!

                                                                                          2008416杨牧青于兰州



我扛泰岳,谁背昆仑?QQ:418104687——大伙对这个签名很有意见的,所以就来这里交流吧!
广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(1中立(0反对(0回到顶部
美女呀,离线,留言给我吧!
南国红豆
  2楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信 荣誉艺术大使
等级:贵宾 帖子:499 积分:3396 威望:15 精华:0 注册:2006-12-27 19:40:10
  发帖心情 Post By:2008-4-21 15:42:04

谁惹老师生气了?

图片点击可在新窗口打开查看



红豆生南国 春来发几枝  愿君常采撷  此物最相思
广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
我扛泰岳
  3楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信 十八层地狱罗汉
等级:蝙蝠侠 帖子:855 积分:6766 威望:1 精华:0 注册:2007-7-9 10:48:27
  发帖心情 Post By:2008-4-21 23:28:49

以下是引用南国红豆在2008-4-21 15:42:04的发言:

谁惹老师生气了?

图片点击可在新窗口打开查看

哈哈 气不会生的,人家能说,也证明了对新词的关注罢了,怎么能生气呢。



我扛泰岳,谁背昆仑?QQ:418104687——大伙对这个签名很有意见的,所以就来这里交流吧!
广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
我扛泰岳
  4楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信 十八层地狱罗汉
等级:蝙蝠侠 帖子:855 积分:6766 威望:1 精华:0 注册:2007-7-9 10:48:27
  发帖心情 Post By:2008-4-21 23:34:01

顺便贴庄子《逍遥游》于此:

 

逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分,论述什么是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用当作有用,进一步表达了反对积极投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。

本篇是《庄子》的代表篇目之一,也是诸子百家中的名篇,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

 

原文如下:

 

北冥有鱼①,其名为鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。南冥者,天池也⑦。

《齐谐》者⑧,志怪者也⑨。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里(11),去以六月息者也(12)。”野马也(13),尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也,亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18);置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里,则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20),背负青天而莫之夭阏者(21),而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰(22):“我决起而飞(23),枪榆枋(24)而止,时则不至而控于地而已矣(25),奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27),三飡而反(28),腹犹果然(29);适百里者,宿舂粮(30);适千里者,三月聚粮。之二虫又何知(31)!

小知不及大知(32),小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。楚之南有冥灵者(35),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者(36),以八千岁为春,八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38),众人匹之(39),不亦悲乎?

汤之问棘也是已(40):“穷发之北有冥海者(41),天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者(42),其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山(43),翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里(44),绝云气(45),负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰(46):‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下(47),翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52),其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54),举世而非之而不加沮(55),定乎内外之分(56),辩乎荣辱之境(57),斯已矣。彼其于世未数数然也(58)。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65),以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)!故曰:至人无己(67),神人无功(68),圣人无名(69)。

 

注释:

①冥:亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际,水深而黑。
②鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。
③鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名。
④怒:奋起。
⑤垂:边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮,遮天。
⑥海运:海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。徙:迁移。
⑦天池:天然的大池。
⑧齐谐:书名。一说人名。

⑨志:记载。
⑩击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
(11)抟(tuán):环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。
(12)去:离,这里指离开北海。息:停歇。
(13)野马:春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野马”。
(14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(16)极:尽。
(17)覆:倾倒。坳(ào):坑凹处,“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
(18)芥:小草。
(19)斯:则,就。

(20)而后乃今:意思是这之后方才;以下同此解。培:通作“凭”,凭借。
(21)莫:这里作没有什么力量讲。夭阏(è):又写作“夭遏”,意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(22)蜩(tiáo):蝉。学鸠:一种小灰雀,这里泛指小鸟。
(23)决(xuè):通作“翅”,迅疾的样子。
(24)枪(qiāng):突过。榆枋:两种树名。
(25) 控:投下,落下来。
(26) 奚以:何以。之:去到。为:句末疑问语气词。
(27) 适:往,去到。莽苍:指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡(cān):同餐。反:返回。
(29)犹:还。果然:饱的样子。
(30)宿:这里指一夜。
(31)之:这。二虫:指上述的蜩与学鸠。
(32)知(zhì):通“智”,智慧。
(33)朝:清晨。晦朔:一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜,“朔”指清晨。
(34)蟪蛄(huìgū):即寒蝉,春生复死或复生秋死。
(35)冥灵:传说中的大龟,一说树名。
(36)大椿:传说中的古树名。
(37)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此大年也”一句,但传统本子均无此句。
(38)彭祖:古代传说中年寿最长的人。乃今:而今。以:凭。特:独。闻:闻名于世。

(39)匹:配,比。

(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫。已:矣。
(41)穷发:不长草木的地方。
(42)修:长。
(43)太山:大山。一说即泰山。
(44)羊角:旋风,回旋向上如羊角状。
(45)绝:穿过。
(46)斥鷃(yàn):一种小鸟。
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
(48)至:极点。
(49)辩:通作“辨”,辨别、区分的意思。

(50)效:功效;这里含有胜任的意思。官:官职。
(51)行(xìng):品行。比:比并。
(52)而:通作“能”,能力。徵:取信。
(53)宋荣子:一名宋钘,宋国人,战国时期的思想家。犹然:仍然。
(54)举:全。劝:劝勉,努力。
(55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。
(56)内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境:界限。
(58)数数(shuò)然:急急忙忙的样子。
(59)列子:郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。
(60)泠(líng)然:轻盈美好的样子。
(61)旬:十天。有:又。
(62)致:罗致,这里有寻求的意思。
(63)待:凭借,依靠。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然线。正:本;这里指自然的本性。
(65)御:含有因循、顺着的意思。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通作“变”,变化的意思。

(66)恶(wū):何,什么。
(67)至人:这里指道德修养最高尚的人。无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建树功业。
(69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位。



我扛泰岳,谁背昆仑?QQ:418104687——大伙对这个签名很有意见的,所以就来这里交流吧!
广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
关中小石
  5楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信 大校
等级:新手上路 帖子:25 积分:267 威望:0 精华:0 注册:2008-10-28 8:28:39
  发帖心情 Post By:2008-10-28 8:32:52

图片点击可在新窗口打开查看图片点击可在新窗口打开查看图片点击可在新窗口打开查看图片点击可在新窗口打开查看


关中人民是最淳朴的人民 关中小伙子是最好的小伙子
广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部
帅哥哟,离线,有人找我吗?
关山月
  6楼 个性首页 | 信息 | 搜索 | 邮箱 | 主页 | UC


加好友 发短信
等级:新手上路 帖子:7 积分:111 威望:0 精华:0 注册:2009-3-15 12:46:52
  发帖心情 Post By:2009-3-25 18:29:37

好文,支持


广告投放、书画交流TEL:18201051281 微信;ymq0429 支持(0中立(0反对(0回到顶部