主题：[转帖]段兼善:“敦煌风”刮了7年不成气候

段兼善先生的《敦煌古市》
　

　“开宗立派”遥遥无期
　　所谓“敦煌风”应该是对甘肃文艺创作给出的一种通俗称呼，不一定局限于敦煌题材，可以说是文艺界走出甘肃的一面旗帜，其目的是为了突出甘肃的特点。
    从1999年我省著名学者、书法理论家秋子率先提出“敦煌风”的理论后，这一观点随即得到了国内文艺界的认可和共鸣。然而，至今已过去了7年，“敦煌风”仍然没有在国内学术界和艺术界形成气候。 　　“敦煌风”尚形不成气候 　　“敦煌风”虽然引起了人们的关注，在国内书法界也得到了初步认可，但要在全国乃至更广阔的地方产生深远的影响，无疑面临着巨大的困难。有关人士认为，敦煌风现在的处境是“风力不大，影响有限”。     据有关人士透露，一些部门已经认识到了“敦煌风”所蕴涵的巨大价值和无与伦比的号召力。他们已经开始有计划有步骤地开展并列入到了工作计划中。     “敦煌风”的概念尽管提出了，但是这些年从事这方面研究的人员却为数不多。大量的工作等待着人们去做。“敦煌风内涵还有待发掘”，采访中一位专家说出了敦煌风迫切需要解决的问题。     据了解，它由起初的甘肃书法，发展到现在的甘肃摄影、甘肃绘画等方面，已经扩大了它所涵盖的范围，也就是说这一概念会随着时间的推移和范围的扩大，涵盖更深层次的内容。因而，需要继续深入发掘其内涵，无论在理论上还是在形式上，都需要做大量的工作。 　　

谁来为“敦煌风”助力 　　

采访中专家坦言，“敦煌风”要走向东部，仍有很多问题亟待解决。西北师范大学大西北文化研究所所长彭岚嘉教授认为，以“敦煌”二字的知名度，以及“敦煌风”所依托的以敦煌为代表的深厚的甘肃文化底蕴，我们可以看到其光明的发展前景。这不是一蹴而就的事情，只有更多各界人士的关注和投入，才能将这项事业更加充实、完善。     

而兰州市社科院文化所所长李俊霞研究员认为，要把“敦煌风”打造成甘肃文化的形象代言，必须动员方方面面的力量来共同完成。 采访中记者了解到，要吹起“敦煌风”还存在诸多困难。首先，缺乏一个合理的平台。毕竟个人的力量有限，仅靠几个人的力量，很难做好，毕竟它代表的是甘肃省的文化形象。从这一方面来说，“敦煌风”其实就是甘肃的形象工程。     

在另一方面，人们对“敦煌风”认识不足，就现在的甘肃书画艺术界来说，大家的思想很散，不集中，还不能形成合力。这样，就很难将敦煌风刮起来，更不要说从西部刮向东部了。     专家建议，既然书法界人士率先提出这个概念，就从书法界开始做。如果文联能够参与其中，那么至少能将敦煌风首先在甘肃文化艺术界打响。     秋子先生建议，我们可以搞一些“敦煌风作品展”之类的活动，同时举办一些敦煌风研讨会，加大这一概念的影响力，深入探讨敦煌风的文化内涵，这样不仅能加深其受重视程度，更能提高理论水平。除此之外，还要大力宣传敦煌风，达到“众人拾柴火焰高”的目的，这样才能尽快地将它做起来，并向全国更全面地推广。

“敦煌画派”还只是个概念 　　

陕西守着厚重苍茫的黄土高原有了长安画派，广东依托岭南周围的灵秀之气产生岭南画派，辽宁在白山黑水之间的东北大地滋养下形成了关东画派，我们拥据着敦煌石窟艺术体系，丝绸之路文化遗产，精美绝伦的彩陶文明和多民族文化传统，但却诞生不出一个“敦煌画派”。作为“敦煌风”的一部分，“敦煌画派”这一概念尽管早早就被提出，但如今，其影响力也仅仅维持在“概念”上。     

据记者了解，在上个世纪70年代末至80年代初，宋平、吴坚等省上领导就率先提出要搞一个“敦煌画派”，以此来突出甘肃绘画的地域特色。但如今将近30年过去了，“敦煌画派”还是遥遥无期。    

从上个世纪40年代开始就不断有艺术家创作出敦煌题材和艺术风格的作品。他们可以看作是“敦煌画派”的先行者和探路者。最早有张大千先生，他画的藏族少女就使用了敦煌壁画中唐代的线描画法。一直到后来的潘洁兹、常书鸿、段文杰、史苇湘、关友惠、李其琼、万庚育、欧阳琳、霍熙亮、段兼善、娄傅义、李坦克等艺术家的作品都借鉴了敦煌壁画的一些创作手法。     

要想形成甘肃自己的艺术创作风格，形成“敦煌画派”不是短时间就可以办到的事情，那么我们这条路究竟还要走多长时间呢？     

段兼善先生认为：要想形成一个流派，我想应该至少具有三个基本条件：

第一，要有一批特别热心于搞这项事业的，有自觉意识的艺术家；

第二，必须要在一段时间内创作出一大批高水准的作品；

第三，必须要有大师级的领头人物。就我省目前的情况来看，我认为搞“敦煌画派”还不是时候，现阶段还是要踏踏实实地做一些基础性的研究工作，积累一批像样的作品，而急于求成的浮躁心态造成的结果只能是欲速而不达。

兰州晚报记者王文元张燕